Спагирика во пракса

Спагириката најчесто се однесува на тинктура од растенија на која исто така е додаден и пепелта на изгореното растение. Оригиналното образложение зад овие специјални тинктури од билки се чини дека е дека екстрактот со алкохол не може да се очекува да ги содржи сите лековити својства од живо растение и затоа пепелта или минералната компонента на изгореното растение се подготвуваа одделно и потоа се додаваа на „зголемување“ на алкохолната тинктура. Корените на зборот се однесуваат прво на процесот на извлекување или раздвојување, а потоа и на процесот на рекомбинирање. Овие тинктури од билки се тврди дека имаат супериорни лековити својства од едноставните тинктури на алкохол. Во теорија, овие спагирики по избор можат да вклучуваат материјал од ферментација на растителниот материјал, како и секоја ароматична компонента, што може да се добие преку дестилација. Конечниот спагирик треба да биде повторување на сите такви екстракти во една „суштина“.
Концептот на спагиричен лек се потпира на трите кардинални принципи на алхемијата наречена сол, сулфур и жива. „Основата на материјата беше алхемиско тројство на принципи - сол, сулфур и жива. Солта беше принцип на цврстина （непостапување） и незапаливост; живата беше принцип на топливост （способност за топење и проток） и нестабилност; и сулфурот беше принцип на запаливост. "Трите примарни алхемиски својства и нивната преписка во спагирниот лек се:
Меркур = водни елементи, кои ја претставуваат животната суштина на растението, самиот алкохолен екстракт од растението е носител на животната суштина.
Сол = елемент од земја, што претставува растителни соли извадени од калциниран пепел од растително тело.
Сулфур = оган елемент, доблест на растението, што претставува непостојана маслена суштина на растението.
Парацелзус изјавил дека вистинската цел на Алхемијата не била за вулгарна цел на производство на злато, туку за производство на лекови. Терминот „Спагија“ го користел Парацелсус во својата книга „Либер Парагранум“, произлегувајќи од грчките зборови „спао“ и „агеиро“, чие суштинско значење е „одвојување и комбинирање“.
Тој формулираше дека природата сама по себе е „сурова и недовршена“ и човекот има задача од Бога да ги развива работите на повисоко ниво. Како пример: „суровата“ лековита билка ќе се оддели во основните компоненти што тој ги нарече „мекурјус“, „сулфур“ и „сол“ и со тоа да се исчисти од несуштинските компоненти. Потоа, „Меркуриус“, „сулфур“ и „сал“ беа комбинирани и го формираа лекот.
Во современа смисла, ова би било екстракција на есенцијални масла со добивање на пареа на „сулфур“. Потоа, ферментација на преостанатото растение и дестилирање на произведениот алкохол со што се добива „меркуриус“. Извлекување на минералните компоненти од пепелта на трагите што би бил „сол“. Разредување на есенцијалните масла во алкохолот и потоа решавање на минералните соли во него ќе го произведе последниот напиток.
Забележете дека ова е поедноставена претстава за процесот што варира силно во зависност од избраниот извор.